MATEO VERSUS JULIÁN: UNO GANA, OTRO PIERDE

 

Foto: José Luis Muñoz

Paseando por los verdes campos del Edén, en los que entretienen de forma honorable y desde luego pacífica, el mucho tiempo libre que tienen a su disposición (en realidad, toda la eternidad), Mateo y Julián contemplan con una mezcla de distanciamiento hacia las cosas humanas que ya les pillan muy lejos pero a la vez con divertido interés el singular suceso que está tomando forma en ese peculiar rincón terrestre en el que ambos han conseguido obtener un cierto protagonismo, lo que alimenta algo de la humana vanidad que aún conservan, aunque muy amainada, porque su actual naturaleza espiritual les impide atender debidamente a tales cuestiones terrenas. Ambos se sienten protagonistas, despertando en ellos unos sentimientos que probablemente nunca tuvieron en vida pero que desde luego les está vedado en su actual situación.

El más sorprendido por lo que está pasando es Mateo, porque durante todos estos siglos nunca había pensado que tales cosas llegarían a suceder. Julián, que es mucho más joven y por tanto más experimentado en las cuestiones humanas, pues las tiene más cerca, intenta explicarle algunas de las peculiaridades de este colectivo social, cuyos comportamientos y reacciones deberían merecer el interés de filósofos, psicólogos y sociólogos en el intento de explicar de forma coherente tan sorprendente forma de actuar, sin que hasta ahora nadie haya sido capaz de aportar luz en tan complicado asunto. Además, hay un problema añadido y es que Mateo no conoce físicamente el sitio en que están ocurriendo estas cosas, pues nunca lo visitó y aunque desde su privilegiada situación puede otear ampliamente el panorama e incluso captar de un vistazo lo sucedido a lo largo del tiempo, le falta la perspicacia directa que sí tiene Julián, pues no en vano vivió en ese lugar durante diez largos años, en los que trabajó duramente, intentando poner orden en un clero algo díscolo además de inculto, controlar al estamento civil municipal para que actuara debidamente de acuerdo con las normas emanadas por el sentido común y trabajar con dureza en asuntos tan diversos como empezar a levantar una catedral o elaborar cientos de cestillos de mimbre, además de darse largos paseos para llegar a una agradable ermita levantada en lo más áspero de un grande farallón rocoso situado en frente de la ciudad, cosas todas con las que consiguió sin especiales esfuerzos ganar la voluntad, el afecto y la devoción de las gentes de ese lugar, que lo proclamaron patrón y lo mantuvieron en esa situación por los siglos de los siglos.

Todo eso se lo explica Julián a Mateo con palabras pausadas para que vaya captando la singularidad y los matices del sitio en el que ambos ahora han puesto su atención para intentar comprender lo que está pasado y qué razones profundas puede haber para que Julián esté perdiendo el favor de esas gentes hasta ahora tan fieles y devotas que va pasando, primero poco a poco y ahora ya de forma tumultuaria al terreno ocupado por Mateo, totalmente inadvertido de que iba a pasar de un cómodo y tranquilo anonimato, apenas turbado cada año un par de días con alguna ceremonia de trámite, a convertirse en el protagonista de la situación algo para lo que, reconoce, no estaba preparado hasta el punto de que le ha pillado desprevenido sin saber muy bien qué puede hacer, si es que hay algo que esté en sus manos. Por su parte, Julián, tan desconcertado como su amigo, también se pregunta qué ha podido hacer o pasar para que se haya amainado el cariño que esas gentes le han profesado durante tantos siglos y se pregunta, inocente, si él, desde la posición en que se encuentra podría hacer algo para recuperar la simpatía de una ciudad en la que volcó todo lo mejor de su leal saber y entender. Lo que más le ha sorprendido es conocer que incluso ha perdido la simpatía del Ayuntamiento, con cuya fidelidad contaba desde que ocupó la sede episcopal y ambos, él al frente del clero y los regidores municipales encabezando el colectivo social formaron un cuerpo sólido para dar forma a una ciudad que prácticamente hubo que levantar de la nada, trabajo conjunto que derivó en la decisión de declararle patrono, algo de lo que siempre se ha sentido muy orgulloso. Cierto que también sentía cierto disgustillo porque en una decisión que nunca llegó a comprender, en un mal momento decidieron no celebrar su día, en enero, con el pretexto de que en esas fechas hace mucho frío, como si en el resto del mundo no lo hiciera. De hecho, siempre ha sentido algo de envidia hacia su amigo Ildefonso, patrón de Toledo, al que festejan el 23 de enero o Sebastián, que también lo celebran en muchos sitios, incluida Donostia, el 20 de enero, sin olvidar aquí mismo pueblos como Valverde de Júcar, Valera de Abajo, Alarcón, Villalba del Rey o Almonacid del Marquesado, por citar varios entre muchos, hacen fiestas muy notables, como si en esos sitios no hubiera fríos y tempestades, pero todo eso lo ha ido superando con paciencia y mansedumbre, que es lo que toca cuando se habita el territorio en el que ahora se encuentra.

Lo que está pasando es motivo de preocupación para Mateo y Julián. El primero no quiere en forma alguna disgustar a su amigo y compañero de las llanuras celestiales y por eso se siente incómodo aunque, todo hay que decirlo, en el fondo le invade cierta hormiguilla de satisfacción al saber que estas gentes, en apariencia apáticas, han sentido de pronto un arranque apasionado y han decidido no solo celebrar en su honor fiestas cada año de más tronío, que el año próximo ocuparán nada menos que cinco días, sino que incluso se está creando una corriente de opinión favorable a que él mismo sea consagrado como patrón efectivo de la ciudad, dejando a Julián una especie de titularidad telúrica descafeinada. Mateo comprende esta evolución. Sus fiestas, que antaño duraban un solo día para correr un par de esqueléticas vaquillas, han ido creciendo, aumentando, en duración y en contenido, con muchos astados en el ruedo de la Plaza Mayor, lucidas ceremonias protocolarias e históricas y unas apetitosas cuchipandas carnívoras bien regadas por toda clase de bebidas que animan mucho los cuerpos. Al Ayuntamiento todo este ceremonial le satisface mucho y no ve con malos ojos que siga aumentando su protagonismo, aunque, por disimular, siguen honrando a Julián que, desde luego, cuenta con las simpatías del obispado, del clero y un animoso grupo de devotos. Mateo lo comprende pero, en el fondo, sabe que estas cosas las cura el tiempo y él tiene disponible todo el que hace falta para que, sin prisas pero sin pausas, llegue lo que inevitablemente parece que va a llegar y sus fiestas alcancen a ser las principales de la ciudad y él mimo sea proclamado patrón, con todos los honores. Y si no, al tiempo.